A08北京新闻 - 《儒藏》数字化:一项文化工程与它的时代呼应

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造化自有道理。自古居高位享厚禄者、时势造英雄发大财者,本身就同时负有承天应人之职,这就是天职。负天职者,当承应造化生生不息之理,并为此而淳厚风习,孕育生机,此即仁,仁者能好人,故仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。这是其天命,所谓为富不仁,即不遵天命。自古其人其家富极贵溢,而能福泽绵长、保泰持盈者,皆多少知晓此义而能世代勉力践行。反之,富甲一时,偶以小善市誉沽名,于大义宏伦则蔑如也,率不知行大善,故其成也在天,败也在己,如戏词所云:眼看起高楼,顷刻楼塌了。至于恃财矜世欺人、见义不为,侵人肥己诸行,皆非仁者之行,故造化不宥。

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回到最初的问题:德索托的理论是正确的,1990年代的改革也曾奏效,为何秘鲁仍然重新陷入危机?答案是:产权改革只是第一步,制度建设却是长期工程。改革让资产可以资本化,却没有解决更根本的问题——谁来持续保护这些产权?

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